子轰杀当场，而不用担心受到处罚。向原时空后世的那些诸如“受害者防卫时打伤了抢劫者，却反要赔钱”的逗逼案件。在本位面事不会出现的，别说仅仅是打伤，哪怕当场打死，也是合法的，不但不会赔钱，反而会受表彰，由政府发给奖金。

　　因为在文德嗣看来，原时空后世的某些法律界败类，为了满足他们的私利，却制订了很多“保护罪犯”的恶法，这种完全的做法，是文德嗣极为厌恶的。所以在本位面的中国，凡是从事恶性犯罪的人，是没有人权的。也因此，在新中国凡是敢鼓吹“废死”啊，“保障罪犯人权”之类言论的，都会被以“罪”送去劳改，如果情节严重的话，是会劳改到死的。

　　是的，本位面中国的刑法极为严厉，不但刑罚极重，鞭刑和宫刑这类肉刑也是存在的，前者是针对轻罪，后者是针对那些情节严重但够不上死刑的性犯罪。还有就是保留了株连这种优良传统，凡是享受了犯罪红利的，都要接受惩罚，没有那种只赔贼吃肉，不赔贼挨打的道理。没有参与犯罪的，但享受了犯罪红利的家属都要受株连，都会以比本案从犯再降一等论处，只有那些没有享受犯罪红利的亲属才可以免罪。（按照中国的“君子之泽，五世而斩”的传统，株连仅适用于五等亲以内。）

　　要是放到后世，肯定会被那些法律界败类和圣母们抨击为“不讲人权，毫无人道”。呃，这也是没办法的事情，文总的思想比较偏向法家。至于不服气的，他只会说：“不服你来打我啊”，或者那就造反去吧，向勇者打败大魔王一样干掉文德嗣，就可以按他们的想法制订法律了。

　　在这样的法律氛围下，因暴力抗法，武力拒捕而被击毙的土著暴徒自然数量繁多，还有被公民自卫打死打伤的土著暴徒也多得很。

　　至于那些没有拒捕或者拒捕过程中没被击毙的土著暴徒们，就被送到当地法庭进行审判和甄别，该杀的进行公决，明正典刑，罪不当死的就被送入各个劳改营，进行劳动改造。

　　那些没有参与暴乱活动，比较老实的印尼土著们，就被集中起来，送到“劳教学校”进行“劳动教养”。没错，只是“劳动教养”，不是“劳改”，不是服刑。中国是个法制国家，不会让没有犯罪的人去服刑。

　　顾维钧告诉记者：“为了提高当地土著的文明程度，为了尽快地让他们进入到文明社会，我们特地为他们设立了劳教学校。我们认为，将任何一个人留在文明前的黑暗里都是不人道的。所以，我们决定采取集中学习的方式来帮助东印度土著人民迅速的进入文明社会。他们会在劳教学校中，尽快的掌握文明世界的语言和劳动技能，为文明社会添砖加瓦……”

　　对于记者们进一步的询问，他是这样回答的：“至于课程的安排。我们会首先传授给他们汉语，语言是交流的工具，语言不通是无法交流，他们的语言太原始太落后了，所以必须首先学习文明的语言。当他们能熟练掌握汉语之后，就是工作能力的培训了。他们今后要在文明社会生活，就必须掌握和适应文明社会的工作技能，否则他们怎么养活自己呢？我们认为他们之所以会发生暴乱，缺乏必要的生存技能是一个很重要的原因，如果他们能靠正经的工作养活自己，就不容易去当罪犯了。当然，除此之外还有各种其他的专业知识的学习，其中甚至还包括数学、物理、化学等现代科学……”

　　国内和欧美的媒体对于中国政府不计前嫌，改造原始土著的高风亮节赞叹不已。

　　至此，中国获得了全部的荷属东印度和东帝汶，将领土面积扩大到了1558万平方公里，治下人口接近六亿。

　　ps：“劳教学校”的创意来自“奶瓶战斗机”的?1855美国大亨》，我觉得这个主意太赞了！感谢大奶瓶！^_^

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